CULTURA AFRO-BRASILEIRA - ALUNA MARIANE

Video mariane afro from Elisabete Bethy

CULTURA AFRO

Texto da aluna Bruna Cordeiro

A cultura afro é algo surpreendente. Eu conheço pouco, mas sei que ela influencia muito na nossa cultura como na dança, religião e música.

A cultura africana nos deixou uma marca: o samba, que é algo que representa o Brasil.

Conheço vários ritmos de música e dança trazidas ou influenciadas pela cultura afro como o samba, axé, pagode, hip hop, a capoeira, o kuduru, etc. 

A cultura afro é muito rica, e que influencia em várias coisas, em várias culturas, até em nossa cultura ela influência.

O QUE É CULTURA AFRO-BRASILEIRA

Denomina-se cultura afro-brasileira o conjunto de manifestações culturais do Brasil que sofreram algum grau de influência da cultura africana desde os tempos do Brasil colônia  até a atualidade. A cultura da África chegou ao Brasil, em sua maior parte, trazida pelos escravos negros na época do tráfico transatlântico de escravos. No Brasil a cultura africana sofreu também a influência das culturas europeia (principalmente portuguesa) e indígena, de forma que características de origem africana na cultura brasileira encontram-se em geral mescladas a outras referências culturais.



Traços fortes da cultura africana podem ser encontrados hoje em variados aspectos da cultura brasileira, como a música popular, a religião, a culinária, o folclore e as festividades populares. Os estados do Maranhão, Pernambuco, Alagoas, Bahia, Minas Gerais, Espírito Santo, Rio de Janeiro, São Paulo e Rio Grande do Sul foram os mais influenciados pela cultura de origem africana, tanto pela quantidade de escravos recebidos durante a época do tráfico como pela migração interna dos escravos após o fim do ciclo da cana-de-açúcar na região Nordeste.






Ainda que tradicionalmente desvalorizados na época colonial e no século XIX, os aspectos da cultura brasileira de origem africana passaram por um processo de revalorização a partir do século XX que continua até os dias de hoje.

Aluna: Evelyn Sabrina

Fonte: http://www.faecpr.edu.br/site/portal_afro_brasileira/3_III.php

TRABALHO ESCRAVO – Poema da Aluna Mariane

No engenho trabalhavam

E, ao anoitecer, capoeira lutavam

Se muito barulho faziam

Castigos horrendos sofriam

Embora o negro seja mais forte

Nunca tiveram muita sorte

Vou contar a nossa história

E depois, nossa vitória

Nós fomos traficados

Em navios superlotados

Nos Negreiros transportados

Para sermos maltratados

Alguns tentaram fugir

Só que foram encontrados

E não puderam reagir

Mas, fomos libertados

E hoje em dia, somos homenageados

No dia 20 de novembro

Eu me lembro

Da nossa triste história

Que acabará em vitória.  

                           

MILTON SANTOS - O FAMOSO GEÓGRAFO BRASILEIRO

Exílio:

Em função de suas atividades políticas junto a esquerda, Milton foi perseguido pelos órgãos de repressão da ditadura militar. Seus apelidos e importantes políticos intervieram junto às autoridades militares para negociar sua saída do país,após ter cumprido meio ano de prisão domiciliar.Ele começou seu exílio em Toulouse,passando por Bordeaux,até finalmente chegar em Paris em 1968,onde lecionou na Sorbonne,tendo sido diretor da pesquisas de planejamento urbano no prestigiado ledes.

Permaneceu em Paris até 1971, quando se mudou para o Canadá trabalhou na Universidade de Toronto.

Retorno para o Brasil:

Após seu regresso ao Brasil, lecionou na UFRJ até 1983.Em 1984 foi contratado como professor titular pelo Departamento de geografia da  Universidade de São Paulo,onde permaneceu mesmo após sua aposentadoria.

Milton Santos faleceu em São Paulo no dia 24 de junho de 2001, com 75 anos,vítima de câncer na próstata.

Isabella Adão Ribas  9ºA

UMA QUESTÃO DE COR

Afro brasileiro ou negro são os termos oficiais do Brasil que designam racialmente e de acordo com a cor que se define como pertencentes a esse grupo. De acordo com uma pesquisa do IBGE realizada em 2008 nos estados do Amazonas, da Paraíba, de São Paulo, do Rio Grande do Sul, do Mato Grosso e no Distrito Federal, apenas 11,8% dos entrevistados reconheceram ter ascendência africana, enquanto que 43,5% disseram ter ancestralidade europeia, 21,4% indígena e 31,3%  disseram não saber a sua própria ancestralidade. Quando indagados a  dizer de forma espontânea e sua cor ou raça 49% dos entrevistados disseram brancos, 21% morenos, 13,6% pardos, 7,8% negros 1,5% amarelos 1,4% pretos 0,4% indígenas e 4,6% deram outras  respostas. Porém, quando a opção "afrodescendente", foi representada 21,5% dos  entrevistados sem identificaram como tal. Quando a opção negra também foi apresentada 27,8% dos entrevistados disseram pertencer a ela.

Alunas: Eduarda Karoline, Maria Emanuelle, Laura Dias

Fonte: WIKIPEDIA

MÚSICA E DANÇA AFRO-BRASILEIRA

A música criada pelos afro-brasileiros é uma mistura de influências de toda a África subsaariana com elementos da música portuguesa e, em menor grau, ameríndia, que produziu uma grande variedade de estilos.

A música popular brasileira é fortemente influenciada pelos ritmos africanos. As expressões de música afro-brasileira mais conhecidas são o samba, maracatu, ijexá, coco, jongo, carimbó, lambada, maxixe, maculelê.

Como aconteceu em toda parte do continente americano onde houve escravos africanos, a música feita pelos afro-descendentes foi inicialmente desprezada e mantida na marginalidade, até que ganhou notoriedade no início do século XX e se tornou a mais popular nos dias atuais.


Aluna:Bianca da Silva  Mielniczki

Imagens: Google imagem

CULTURA AFRO-BRASILEIRA - NOMES NA MÚSICA

Milton Nascimento

Milton Nascimento (1942- ) nasce no Rio de Janeiro em 26 de outubro. Os pais adotivos levam-no para Três Pontas, Minas Gerais. Aos 15 anos organiza um conjunto vocal, o Luar de Prata, com Wagner Tiso. Em 1966, Elis Regina grava Canção do sal. No ano seguinte, obtém o segundo lugar no 2o FIC, da TV Globo, com Travessia, em parceria com Fernando Brant. Sua música resgata tradições do barroco mineiro (com temas árcades e religiosos), da música vocal dos escravos africanos, e as mistura ao rock, notadamente dos Beatles. Também pesquisa elementos indígenas brasileiros. É admirado por influentes jazzistas internacionais. Grava numerosos sucessos em LPs: Clube da Esquina (1972), Milagre dos Peixes (1974), Minas (1976), Gerais (1977), Clube da Esquina 2 (1978), Sentinela (1981), Ânimo (1984), Milton(1988).

Carlinhos  Brown

,Nome   artístico de Antônio Carlos Santos de Freitas, (1962) é um cantor, percussionista, compositor, produtor e agitador cultural brasileiro . Extremamente ligado à cultura afro-brasileira e ao carnaval  da Bahia.  

E   outros   como:    

Agepê Agostinho dos Santos Alcione Angela Maria Aniceto do Império Ataulfo Alves Ataulfo Alves Junior Beth Carvalho Blackout Candeia Cartola Clementina de Jesus Djavam Dr. Ivone Lora Ed. Motta Elizeth Cardoso Elza Soares Emílio Santiago Gilberto Gil Gonzaguinha Jair Rodrigues João Nogueira

Jorge Benjor Jorginho do Império Jovelina Pérola Negra Leci Brandão Luís Gonzaga Luiz Melodia Lupicínio Rodrigues Mano Décio da Viola Martinho José Ferreira Milton Brasília Moseuto Neguinho da Beija-Flor Noite Ilustrada Osvaldo Nunes Paulinho da Viola Pixinguinha Roberto Ribeiro Sandra de Sá Tim Maia Wilson Simonal Zezé Mota

  GRUPOS   AFRO-BRASILEIROS

                   

Fundo de Quintal Molejo Olodum

Raça Negra Só Preto, Sem Preconceito

Olodum:

O Olodum é um bloco-afro do carnaval da cidade do Salvador na Bahia. Foi fundado em 25 de abril de 1979 durante o período carnavalesco como opção de lazer aos moradores do Maciel pelourinho, garantindo-lhes assim, o direito de brincarem o carnaval em um bloco e de forma organizada. É uma Organização não Governamental (ONG) do movimento negro brasileiro.
Desenvolve ações de combate à discriminação social, estimula a autoestima e o orgulho dos afro-brasileiros, defende e luta para assegurar Brasil os direitos civis e humanos das pessoas marginalizadas, na Bahia.    

Molejo:
Molejo é um grupo musical de pagode formado no Rio de Janeiro em 1993 por Anderson,Leonardo,Andrezinho,William  Araújo,Claumirzinho,Lúcio Nascimento e Jimmy    Batera.

Raça Negra:

O Raça Negra é um grupo de pagode formado na cidade de São Caetano do Sul em 1983. É um dos grupos pioneiros do desenvolvimento do pagode romântico, com um estilo de samba carregado de romantismo.

FundodeQuintal:
Fundo de Quintal é um grupo de samba formado no Brasil no final da década de 1970. Surgido a partir do bloco carnavalesco Cacique de Ramos, da cidade do Rio de Janeiro, o grupo tornou-se uma referência original no sub-gênero pagode.

Só Preto sem Preconceito:

Só Preto Sem Preconceito foi um grupo de pagode brasileiro formado nos anos 80 de origem no Rio de Janeiro. Seus maiores sucessos são "Toque Mágico", "É tanta", "Quem Tá Duro Reza Pra Chover" e "Coisa Mais Linda", seu último lançamento é "Um Vencedor", o 13º trabalho do grupo, lançado para comemorar os 25 anos de carreira do grupo; ao longo da carreira do Só Preto conquistaram quatro discos de ouro e três de platina.Em 1991 o grupo foi indicado para o Prêmio Sharp na categoria melhor grupo de samba.   

Aluna: Amanda Leticia do Nascimento

                                                                            

A INFLUÊNCIA AFRICANA NO PROCESSO DE FORMAÇÃO DA CULTURA AFRO-BRASILEIRA

A influência africana no processo de formação da cultura afro-brasileira começou a ser delineada a partir do tráfico negreiro. Quando milhões de africanos "deixaram" forçadamente o continente africano e foram deportados ao Brasil para exercerem o trabalho compulsório.

O escravo africano era um elemento de suma importância no campo econômico do período colonial sendo considerado "as mãos e os pés dos senhores de engenho porque sem eles no Brasil não é possível fazer, conservar e aumentar fazenda, nem ter engenho corrente" (ANTONIL, 1982, p.89). Contudo, a contribuição africana no período colonial foi muito além do campo econômico, uma vez que, os escravos souberam reviver suas culturas de origem e recriaram novas práticas culturais através do contato com outras culturas.

É importante salientar que não houve uma homogeneidade cultural praticada pelos negros africanos, visto que imperava uma heterogeneidade favorecida pelas origens distintas dos africanos, que apesar de oriundos do continente africano, geralmente os escravos apresentavam uma prática cultural diferenciada em alguns aspectos devido à região que pertencia, pois a África caracteriza-se em um continente dividido em países com línguas e culturas diversas.

Além da prática cultural diferenciada ressaltada, os africanos, ainda, incorporaram algumas práticas européias e indígenas, além de, influenciá-los culturalmente.O intercâmbio cultural entre os elementos citados contribuiu para uma formação cultural afro - brasileira híbrida e bastante peculiar.

Fonte:http://www.acordacultura.org.br/artigos/29082013/influ%C3%AAncia-africana-no-processo-de-forma%C3%A7%C3%A3o-da-cultura-afro-brasileira

Cultura Afro-Brasileira

  A cultura Afro-Brasileira denomina-se por um conjunto de manifestações culturais do Brasil ,que tiveram muitas influências  da cultura Africana desde os tempos do Brasil colonia até a atualidade . No Brasil  a cultura Africana sofreu também a influência das culturas europeias(principalmente portuguesas) indígena, de forma que características de origem africana na cultura brasileira encontram-se em geral  mescladas a outras referências culturais .

  A cultura da África chegou ao Brasil, através dos escravos negros , na época do tráfico transatlântico de escravos.Traços fortes da cultura africana podem ser encontrados hoje em variados aspectos da cultura brasileira,como a musica popular ,a religião ,culinária ,o folclore e as festividades populares.Os estados do Maranhão, Pernambuco, Alagoas, Bahia, Minas Gerais, Espirito Santo ,Rio de Janeiro, São Paulo e Rio Grande do Sul foram os mais influenciados pela cultura de origem Africana ,tanto pela quantidade de escravos recebidos durante a época do tráfico como pela migração interna dos escravos após o fim do ciclo da cana-de-açúcar na região do Nordeste .

  Ainda que tradicionalmente desvalorizados na época colonial e no século XIX , os aspectos da cultura brasileira de origem africana passaram por um processo de revalorização a partir do século XX  que continua até os dias de hoje.

Aluna: Ariane Martins Ferreira Medeiros

Fonte: http://www.suapesquisa.com/remas/cultura_afro_brasileira,htm